双十一过去了，对此我并没有多么撼动，但我不能无视身边人群的热情，就像我不能无视空气和阳光的存在一样。

　　都说如果没有电商阿里巴巴，腾讯、京东可立马取而代之，但没有了华为，没有任何企业可代替。中国有多少这样不能复制的企业呢？

　　中国向来不缺政治家、企业家，但就是缺少有思想、有道德的企业家。

　　现在陈玉松先生来了，带着《绝对财富》信步走来。他告诉我们的不是通常的教化般生硬的理论，而是用传统文化中最简单、最纯善、最根本的一个“孝”字，去为人类健康造福，去实现绝对财富。

　　当下社会，正处在文明、资本、知识、媒介、信息、人口大爆炸的时期。在繁华下面，资本、媒体、娱乐化等一双双看不见的手，通过颠覆人们对现实世界的审视、理解和思考，对人们进行精神控制，把人们视为羔羊和猎物，进行奴役和利用，甚至把人们作为塑造的产物，进行定向塑造和引导，使人生活在虚拟化、程序化的流程中。最终人们必然会脱离现实世界，思想和文化也必然会严重缺失。更糟糕的是人们脱离了理体，不按理体去做事了。

　　绝对财富的理体，从中国传统文化来讲就是儒家的明德、致知，就是五伦、五常、四维、八德；就是释家讲的觉性，真如本性；就是道家所说的道；从现代哲学和自然科学角度讲就是真理、道理、规律。理体是道，是规律，是客观存在的，不是人发明的，也不是人创造的，只能被人发现。发现理体即发现了道，找到了规律；顺应道，顺应规律就是德；发现道，发现规律，并能顺应，就是道德。

　　不按理体做人做事，就是不按自然规律做事情了，就是不按经济规律做事情了，不按金融规律做事情了。所以金融出现了危机，经济出了问题，社会出了问题，世界也出现了问题。深层次的原因是诚信出了问题，道德出了问题，更深层次的原因，是我们违背了理体，违背了自然规律，违背了本源，所以离绝对财富就会越来越远。

　　现在都讲究与国际接轨，大到国家，小到个人，若不能跟着时代俱进，你就out了。

　　改革开放的将近40年来，我们几代人都在经历和品味着这一路的变化。国家的变化有目共睹，但改革是要深入到人民当中的，人民当然渴望当时天天在耳边回响的春风能够拂面，能让生活有本质的改变。

　　不过国体和个体是有本质的区别的，还有强势文化和弱势文化之差，加上还有边缘文化，百姓的生活其实本质没有多大提高，反倒觉得物价高了，房价上天了，收入并没提高，加上医疗、孩子教育的负担，毕业工作难找，婚嫁费用高，以及各种百思不解的人情宴请，十里洋场般的畸形消费，攀比之风、奢靡之风、时尚之风，几乎让普通人家活不下去了。

　　中国的物价指数高于美国十倍多，平均收入却只有美国二十分之一不到。汽车飞速普及，只是个概念，我们正在承受着世界最高的购车费用，而车里加满了品质低下却是世界最昂贵的油品。用车成为家庭的一大负担，各种叠加的费用让人叹为观止！最难过的还是停车和堵车。

　　房奴、车奴、钱奴，人奴都是结症，作死的结症。我们当下生活圈被各种假货包围着。假情义、假仗义、假关系、假仁假义。

　　全国人民好像现在只有一件事情可做，追求财富。而且现在熟人见面不问吃没吃了，都问在哪儿发财呢？最近在忙啥呢，挣钱啊！其实挣钱的都是强势人群，广大弱势人群只能叫养家糊口，或者叫谋生。

　　幸福是神马？回答还是有更多的财富。不可否认没有生存的自由，就没有人格的独立和尊严。

　　当自身的条件、背景、能力和追求财富产生矛盾时，当这种矛盾不断被本能的欲望所激化时，当理想与现实的距离逐渐拉大时，当某种内心强烈的渴望被无限放大时，怎么办？那就是我们每个人都拥有的本源，别的没有，所以出卖本源好像可以信手拈来，好像成本很低。于是道德底线、法律底线被冲破了，当背叛和出卖形成一种习惯，对人的毁灭也就随之而来。当然，要毁灭的是别人，要伤害的也是别人，这是人的私心作孽，人性的弱点。

　　心念即生，恶念俱生，邪念则生。

　　有理又识体堪为理体。理体是天道、自然规律，是真如本性。

　　所以我说，当下的表象不算是幸福，有没有幸福感，还要看是日进斗金？还是千金散去复还来？再或是大庇天下寒士俱欢颜？

　　几乎所有的人都在追求永久的东西，至少有这种渴望。追求某种让我们可以依靠的东西，某种能给我们保证，给我们希望，让我们付出持久的热情，又能让我们确定真实存在的东西。那是什么东西？是持久的幸福、持久的健康、持久的快乐、持久的满足和持久的稳定。

　　这种东西就是陈玉松先生所说的绝对财富。那是绝对有担当的。《绝对财富》是先生为了母亲的誓言，铭记初心，从一而终的结果；是先生二十年多年的洞察、研究、实践和体悟才使之真容显现。所以把绝对财富定义为企业的最高信仰，终极追求，企业经营的根本理体，是道，是自然规律是有理有据、有行有证的。

　　许多人都在寻找财富所带来的满足感。财富真的可以带来满足感和不朽吗？寻找财富的主体是谁呢？计往矣，秦皇汉武吗？唐宗宋祖吗？成吉思汗吗？历史的天空繁星璀璨，岁月的痕迹灰飞烟灭，只有滚滚长江和滔滔黄河逝水东流尽归大海，留存在人间的也只是传统文化。慧眼者，慎思者，笃行者，他们才是财富真正的拥有者。

　　财富是我们的目的还是工具？这是很严肃而终极的问题。绝对财富是目的，也是工具；是过程，也是结局；是给企业和人的永恒的安全感。为何安全？因为藏天下于天下是最安全的；藏杯水于大海是最安全的；藏财富于绝对财富也是最安全的。正是人们不明白，所以这个世界才如此混乱，企业才如此茫然。

　　《绝对财富》阐述的就是财富的最高级状态，即是在纯善的状态下，财富像百川归大海一样地源源而来，是那么自然、流畅，那么安全，不必担心哪一天会失去。因为它从本源来，就是本源。它是一种不灭的信仰，我们可终生受用不尽。真纯的善良就是无我，无我就是绝对，一是绝对，二是相对；一即一切，一切即一。这是绝对的意思。境界与道相同。但好像把什么东西都冠以绝对的名义，显得高深而强硬，脱离了人群，伸手不及。太阳是什么，月亮是什么，是天体？天体是什么？谁又说得清？太阳、月亮每天就像傻瓜一样从地平线爬上爬下的，普照着一切，一无所求，我们能像这样述而不作，总有一天我们会明白一切，也终究会得到绝对财富。

　　有人问，马云获得绝对财富了吗？王健林呢？松下呢？稻盛和夫呢？比尔盖茨呢？什么是佛？彻底觉悟的人就是佛。但觉悟的人是什么状态？没有觉悟的人说得清吗？你要和绝对财富融在一起了，你就知道什么是绝对财富了，也就是说绝对财富就是企业自己。每个消费者是绝对财富，每个员工是绝对财富，甚至每个产品、每个服务方法都是。

　　有绝对财富，必有相对财富。水的常态是液态，就好比绝对财富，是流畅的、无限的；冰就好比是相对财富，凝固了，有限了。冰本来是水，只是一时忘了自己是水。就是这样子，本来一回事，是一不是二，冰即水，水即冰，烦恼是菩提，菩提是烦恼，是一不是二。手心手背都是手，手背翻转是手心，手心翻转是手背，觉了是菩提，迷了是烦恼。有障碍是冰，流畅了是水。流畅了是绝对财富，有阻碍就是相对财富。我们看，陈玉松先生说得多么明白？！

　　人需要有信仰，但要是真信仰、绝对信仰、纯善的信仰，就像从孝道起始，经由全关系而实现绝对财富能解决企业问题、全人类问题，就像当初中国革命信仰共产主义一样的，信仰必须是纯善的。

　　绝对财富就这么简单又简便，只要你信，将平等、尊重、关怀、扶持、同乐按这个顺序做出来，就能到达绝对财富，反推也能。真诚、周到、朴实、自然、亲切地去做服务，也能到达绝对财富。孝心、爱心、实心、仁心、恒心，这样去做产品，也能到达绝对财富。大爱文化本身也是绝对财富，大就是绝对，是无边无际的，是无始无终的，所以就是绝对，爱就是财富。珍奥的大爱文化，说的就是绝对财富。

　　当你明白什么是真正的善心？什么叫真纯的善良？什么是无我？这种无我、纯善，依着他的层次、本性，去体悟，去践行，那你就在绝对财富的路上了。

　　陈玉松先生这样告诉我们。

　　当你用那颗初心、孝心、真诚心、绝对善心去实修、实干、实证，把全关系做实、做通透，那绝对财富就成了。

　　那时你就会发现，绝对财富确实是是一不是二，而且绝对财富就是绝对财富！（林梅，资深媒体人。）