每个人一出生就有了与生俱来的一种情感和关系，这就是父母与子女之间的情感和关系。
百善孝为先，在中国人的传统道德里，孝是最根本的源头。
在《绝对财富》一书中，陈玉松先生对孝道的含义有了全新的解读以及延伸，孝乃是人伦之根本，孝能创造绝对财富。这让读者对孝道，又有了更深层次的认识。
什么是孝?孔子曾经向学生子游解释过，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”孔夫子明确把“礼敬”放到比物质(“能养”)更高的层面上。
《礼记》中有所记载，“孝子之养也，乐其心，不违其志。”
《孝经·圣至章》中有这样的描述，“ 天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。”
法国著名批判现实主义作家司汤达认为，“老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。 ”
关于孝道，尽管先贤们有许多不同的表达与描述。但是，人类对孝道的推崇，是世间一个永恒不变的绝对法则。
“听妈妈的话”
“我听我母亲这样说过，一辈子能把一件事情做好了，做到家了，就没白来这世上一趟。”
“我听我母亲这样说过：听到一个字，就信一个字，信一个字，就行一个字。”
“我听母亲这样说过：我们的心就好比是一棵树，我们身上发生的事情就好比是树的影子。所以呢，好心就有好事发生，坏心就有坏事发生。”
《绝对财富》全书共有二十五个章节，在每一章的开头，陈玉松先生都会引用母亲曾经说过的一段话作为开篇引言。
我喜欢这样质朴蕴含着饱满情感色彩的语言，每个字，每个词，每一句，都是对母亲深深的怀念以及敬佩。多少个日夜，多少次为你忧愁，多少青丝渐没变白头，此情皆化为文字，寄托于此。陈先生对母亲寄情于文字的怀念方式，至情至深，让人感动。“我多想再听一次母亲的话”，这是人世间最美好、最真实、最原始的情感，任他良田百顷、绫罗绸缎、锦绣河山，都难以换取心底最深处的“真挚的渴望”。
“听妈妈的话 别让她受伤，
想快快长大 才能保护她。
美丽的白发 幸福中发芽，
天使的魔法 温暖中慈祥。”
——周杰伦《听妈妈的话》
这首曾流传于大街小巷，寄托了无数人青春年少的周杰伦的歌《听妈妈的话》，剥去流行歌曲的外衣，梦幻糖衣般的歌词下，蕴藏着这位单身家庭长大的少年对母亲最真挚的感激与热爱。
年少时，听这首歌，大多是“没心没肺”式的跟随着流行大潮。长大了，在远离家乡数千里外的陌生城市，午夜的耳畔，再响起这首《听妈妈的话》，轻悦的旋律下，更多是不知不觉中发现成熟的酸涩以及想“听妈妈的话”的浓厚思念。
真英雄需乃孝子也
唐初名将秦琼，字叔宝，在历史上非常有名。相比之下，尽管他的老板李渊、李世民父子和同事魏征、李靖等人，在历史上的成就都要比他大得多，但在百姓心中的分量，就“单薄”了些，老百姓更“认”秦琼。
这是什么原因?
一切皆源于孝道。评书家说秦琼是“马踏黄河两岸，锏打山东六府”的英雄，“孝母赛专诸，交友似孟尝”的好汉。简单来说，这是一个十分孝顺的英雄，孝顺的英雄更受老百姓的认可。
“孝道”为什么能够打动人心，恰在于这是一种人生的真实。我们看很多英雄传奇，许多主人公是“无父无母”的，总觉得少了些什么。金庸笔下的大侠，张无忌、萧峰、杨过、令狐冲等等，都不用考虑父母的生活状况，可以一心一意闯江湖谈恋爱。古龙写的楚留香、陆小凤更不用说了，跟从石头里蹦出来的没两样。这对普通人来说，英雄形象之外尽是神秘感，缺少了一种能与之共鸣的真实。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟(gǔ sǒu)及继母、同父异母的弟弟象，多次想害死他。让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
孔子说过，“父母在，不远游，游必有方”。尽管这说法在今天已经无法被完全认同，但是，其本源还是在提醒我们要践行孝道。同是英雄，孝行至深者往往能留史千古，为后人所推崇。真英雄需乃孝子也。
全关系践行孝道，实现绝对财富
《孝经·开宗明义章第一》中指出了行孝的三个层次：夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
七仙女与董永的爱情故事已经多次被搬上银屏，大家也都很熟悉。观众除了对两人的爱情故事的感动，还有对董永孝心的钦佩。用《绝对财富》一书中提出的孝乃是人伦之根本，孝能创造绝对财富的观点，可以说，董永靠行孝道，获得了绝对财富——人身自由以及美丽的爱，还的千古美名。
面对母亲的离去，无法再践躬亲侍奉，践行孝道，陈玉松先生在书中说道，“子欲养而亲不待，这件事是我一生的遗憾，所以我有时候自觉不自觉地，就把这份遗憾化成了对全社会老人尽孝上面来.....从一人孝，到众人孝;从孝一人，到孝众人;从孝一城，到孝天下;从孝中国，到孝世界。”
作为读者，我敬佩陈玉松先生的全关系式孝行精神，将小孝发展为大孝，真应了孟子那句话，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼” 。就像前苏联诗人马雅可夫斯基曾说的，共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
《弟子规》的第一句话：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲人。说的就是全关系。
个人孝的力量终究是单薄的，将个人孝演化为众人孝，才是真正对孝道思想、孝道文化的一次大升华，对孝道的一次大扩展，整个人类关系也都贯穿起来了，这就是《绝对财富》所说的全关系。
一手抓孝道，通过孝、悌、忠、信的践行，与从父母到天下父母，从兄弟姐妹到天下兄弟姐妹建立家人般的关系，从而取得信任，获得绝对财富。这是《绝对财富》中陈玉松先生所推崇的新型“全关系营销”法则。
真正的财富在哪里?就在我们的心里。
有句禅诗写得好，大道不从心外得，一片闲云人间来。(程程，专栏作家，南京师范大学新闻与传播学院在读研究生。)